解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“ 盖闻治国之道 ，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则 尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>