解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲 迎。夫妇 之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>