解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>