解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>