解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之 所大原也 ，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>