解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之 治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸 侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>