解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备 矣。... 更多 >>