解释 : 自古受命帝王 及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之 禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>