解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则 行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>