解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>