解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士， 使为诸侯，名 之曰‘建櫜 ’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也 。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？ ”... 更多 >>