解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天 子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>