解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善， 虽不合圣制 ，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有 四海，叔 孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少 所变改。孝 文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家 之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景 时，御史大 夫晁错明於世务刑名 ，数干谏孝景曰：“诸侯籓 辅，臣子 一例，古今之制也。今大国 专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以 错首名，天子诛错以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>