解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>