解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅， 有莒、卫以为 外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故 文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去 晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>