解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>