解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>