解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣... 更多 >>