解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>