解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>