解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“ 今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。 ”卿有札书曰：“黄帝得 宝鼎宛朐，问於鬼臾区。鬼臾区对曰：‘ 帝得宝鼎神策，是岁 己酉朔旦冬至，得天之 纪，终而复始。’於 是黄帝迎日推策，後率二十岁复朔旦冬至， 凡二十推， 三百八十年 ，黄帝仙登于天。”卿 因所忠欲奏之。所忠视其 书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事 已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏 之。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公，申 公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人 。与安期生通，受黄帝言 ，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣 者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅 七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申公曰： ‘汉主亦当上封，上封能 仙登天矣。黄帝时万 诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷， 五在中国。中国华山、首 山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神 会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾 区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者， 谷口也。黄 帝采首山铜，铸鼎於荆山 下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑， 群臣後宫 从上者七十馀人， 龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣 拔，堕，堕 黄帝之弓。百姓仰望黄 帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名 其处曰鼎湖，其 弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视 去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神... 更多 >>