解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑 也。虽然 ，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财 。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期 。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣 有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸而目巧，教为 象郎。将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而羹。圣 人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子 历，囚文 王昌。投 之石室，将以昔 至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地， 得太公望。兴 卒聚兵，与纣相攻。文王病 死，载尸以 行。太子 发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是 人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时 ，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀 臣，而为 天下笑。今寡 人之邦，居诸 侯之间，曾不如秋毫。举 事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽 神贤，不如 昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚 夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。 小国见亡，大国 危殆，杀人父兄，虏 人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾服，民众 殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为 经纪。王 不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以 为常。桀为瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务以费 。赋敛无度， 杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人 县而射之，与天帝争彊。逆乱四时， 先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫 行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民 不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥 。日月并蚀，灭 息无光。列星 奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！ 虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然 。乃为天 子，子孙续 世；终身无咎 ，後世称之，至今不已。是皆当时 而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此 宝，恐不敢 受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟， 於坛中央 。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛 取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲 兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时 ，卫平相宋，宋国最彊，龟 之力也。... 更多 >>