解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗， 皆以此类也。夫 戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此 真圣人之治 也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。 君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>