解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>