解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为 万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方 之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>