解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境， 外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲 兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>