解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃 家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思 虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>