解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人 有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”... 更多 >>