解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而 动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知 诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>