解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气， 微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>