解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>