解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。 未见其利， 恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽 兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟 只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>