解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>