解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大 任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤,诗始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。 夫妇之际,人 道之大伦也。礼之 用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不 慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能 得之於子,况卑 下乎!既驩 合矣,或不能 成子姓;能成子姓矣,或不 能要其终 :岂非命也哉?孔子 罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉... 更多 >>