解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>