解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之 明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>