解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代 ，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人， 资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>