解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也 宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>