解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>