解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰 何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>