解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>