解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>