解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>