解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>