解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>