解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不 可欺以曲直 ；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也 ；圣人者，道 之极也。... 更多 >>