解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故 先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>