解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>