解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此 皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子 ，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>