解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼 谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>