解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之 者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知 所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以 称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>